在佛教寺院中，供俸着许多种佛像，因为其身分不同，佛像的形象、材料、种类也不相同，佛相依其身分，可分为佛、菩萨、明王、天等数种。
佛陀圣像在狭义上说，是指释迦牟尼佛的意思，但是，随着佛教教理的发达，“佛陀观”便分为报、法、应三身。遍满宇宙寂静之无色无形的理佛，称为法佛；为着救度众生经过长时间积功累德的结果而显现出佛身，并建立净土的是为报佛；因化益众生，而出现在娑婆世界的，是为应佛。
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公元二至三世纪之间，新疆拜城修建的克孜尔千佛洞，是我国境内佛像首座石窟寺。从这个时候起，佛像开始逐渐在佛教的伽蓝中普遍地供奉起来。
由大月氏经过疏勒、高昌、于阗、龟兹等地逐渐地传到河西四郡（敦煌、张掖、武威、酒泉）和中国内地。当时，佛像系雅利安人的特征：高鼻、细眼、薄唇。这种俨然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亚脸型显然是不同的，这说明了我国的佛教是个外来的教士。
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当佛像东进阳关以后，才逐渐地被汉族地区的文化所融合。
随着佛像逐渐中国化，佛的面庞也逐渐汉族化了，鼻梁的造型逐渐低了下来，耳轮越来越大，才被改造成汉族人心目中的「福相」而出现在善男信女们的面前。这种转变过程在敦煌，云冈和龙门三个石窟中表现得十分明显。
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